Кто такой раби Нахман? Если вы спросите об этом браславского хасида, то он ответит вам, что раби Нахман – источник его сил и его духовный наставник, что он – его Раби (учитель). Он скажет вам это, несмотря на то, что раби Нахман покинул этот мир около двухсот лет назад.

В 1810-м году в ночь Субботы, которая выпала на первое число месяца Ияр, в Браславе вспыхнул огромный пожар, в результате которого сгорел также и дом раби Нахмана. Во вторник следующей недели раби Нахман отправляется в Умань. За неделю до этого он послал своего ученика раби Меира, чтобы тот подготовил для него жилье в Умани. На следующий день после пожара, в воскресенье, в Браслав прибыл посланец из Умани и сообщил, что уманские евреи рады принять раби Нахмана в своем городе и приготовили для него просторную квартиру. Когда раби Нахман покидал Браслав, прощаясь с его жителями, он приложил руку к мезузе и обратился к ним: «Постарайтесь держаться вместе и сосредоточенно молиться вместе. Тогда, может быть, вам удастся привлечь меня сюда еще раз».

Вот как описывает поездку в Умань раби Натан, который тогда присоединился к Раби: «Он говорил мне в пути слова утешения - несколько прекрасных бесед, чрезвычайной святости, которые необычайно оживляют душу. Возвысил он голос и сказал: «Несмотря ни на что, Всевышний, благословенный, всегда помогает Израилю. И нет поколения, подобного сироте. И об этом сказал раби Шимон бар Йохай (автор святой книги «Зоар»): «Благодаря этой книге («Зоар») еврейский народ выйдет из галута» (Зоар, глава Бемидбар, 124(б)) по поводу стиха (Дварим, 31:21): «כי לא תשכח מפי זרעו» («Так как не забудется она (Тора) в устах семени его (Израиля)». И раби Нахман раскрыл тогда тайну, что стих этот намекает на имя отца раби Шимона, раби Йохая, поскольку последние буквы этого стиха являются буквами, составляющими его имя (יוחי ), семенем (сыном) которого является раби Шимон бар (сын) Йохая, как это приводится в предисловии к «Ликутей Моаран». «И тогда сказал я, - продолжает раби Натан, - что, безусловно, сам раби Шимон должен быть доволен этим чудесным открытием. Раби согласился со мной, а затем добавил: «Однако на самого раби Шимона намекает другой стих (Даниэль, 4:10): « עיר וקדיש מן שמיא נחית» («Ангел святой спустился с небес»), первые буквы которого составляют его имя (שמעון)И слышали мы уже, как он сказал о себе, что он - поток, очищающий ото всех пятен».

Раби Нахман прибыл в Умань 9-го мая 1810 года. Именно здесь он произнес свое знаменитое изречение: «Нет в мире совершенно никакого отчаяния!» И здесь он завещал своим последователям, чтобы они продолжали собираться у него на Рош а-Шана (Новолетие) также и после его ухода из этого мира, как сказал он сам: «Должны явиться все без исключения».

После кончины раби Нахмана рассказывал раби Натан («Хаей Моаран»): «Также и кончина самого раби Нахмана связана со святыми, которые были убиты в Умани. Ведь слышали мы от нашего Раби, что есть там десятки тысяч душ, которые он должен поднять. И в понедельник, в третий день праздника Суккот, за день до своей кончины, обратился он ко мне и сказал: «Помнишь ли ты историю, которую я рассказывал тебе?» Спросил я его: «Какую историю?» Ответил он мне: «Историю о Бааль Шем Тове, благословенной памяти, которую я рассказал тебе, когда мы въезжали в Умань». Ответил я ему, что помню. Тогда он обратился ко мне и сказал: «Уже долгое время высматривали меня с небес, чтобы заманить меня сюда». И снова обратился ко мне и сказал: «Не тысячи душ здесь, но десятки, десятки, десятки тысяч». И следущей ночью он снова заговорил об этом и сказал: «Сколько судов и сколько святых... было здесь!» И сказал он тогда: «Что вам волноваться, если я иду перед вами? Эти люди, которые умерли здесь, они беспокоились. Однако вам, после того, что я иду перед вами, вам не нужно беспокоиться вовсе. И если даже эти души, которые при жизни не знали меня совсем, ждут, чтобы я их исправил, то тем более вы можете надеяться на исправление».


Во вторник 18-го Тишрея, в четвертый день праздника Суккот 5571 года от Сотворения мира (1810 г.) раби Нахман покинул этот мир. Он был похоронен на следующий день на старом кладбище города Умани, в том месте, которое он избрал для этого при жизни.

Шесть месяцев, в течение которых Раби находился в Умани, он был занят тем, что возвращал к еврейству людей, которые совершенно отошли от веры. Прежде эти люди отказывались от каких-либо разговоров о еврействе, о вере и о Всевышнем. Однако раби Нахману удалось приблизить также и их. Тогда он сказал: «Если большие люди не идут по моему пути, то я должен перейти к слабым. Может быть их мне удастся сделать хорошими евреями»!

Сегодня многие евреи открывают для себя свое еврейское наследие и корни с помощью раби Нахмана. Быть может, это подразумевал Раби, когда сказал: «Я победил и еще одержу победу. Я завершил и еще завершу».

Раби Нахман сказал:
«Мой огонь будет пылать до прихода Машиаха» (Мессии)
#мудрость
#нахман